إسرائيل تهاجم قافلة الحرية وتقتل نشطاء

قافلة الحرية عند إنطلاقها

فى تطور صادم وغير متوقع على اى مستوى هاجمت قوات البحرية الإسرائيلية بالتعاون مع قوات كوماندوز إسرائيلية محمولة جواً “قافلة الحرية” فى المياه الدولية بالرصاص الحى ، وقافلة الحرية هى اسطول بحرى خرج من تركيا مكون من سفن تحمل مساعدات غذائية وطبية لأهالى غزة وعلى متنها نشطاء دوليين أغلبهم أتراك  لكسر الحصار المفروض على القطاع منذ أن إنقلبت حركة حماس على حركة فتح  وسيطرت على قطاع غزة.

أحدث حصيلة للنشطاء القتلى وصلت إلى 19 قتيل …

الكوماندوز الإسرائيلى يهاجم السفينة

الجريمة الإسرائيلية بحق نشطاء حقوقيين مسالمين عزل  لم يؤذوا احداً ” والتى أسمتها إسرائيل ” عملية رياح السماء” هى مجزرة شديدة الدموية والشراسة لم يكن يتصور وقوعها أشد كارهى إسرائيل ولا حتى ناشطى القافلة انفسهم ، خاصة أنها قافلة من تركيا التى تربطها بها علاقات دبوماسية وإقتصادية وعسكرية متنامية .بالإضافة لمن تحمله من نشطاء وسياسيين وبرلمانيين وصحفيين من عشرات الدول بعضهم من دول أوربية.

وكنت  شخصياً أتوقع أنه سيتم  إعتراض هذه السفن وعرقلة وصولها دون إستخدام العنف بهذا الشكل الدموى الأحمق غير المبرر الذى سيؤدى لموجة ضغط دولى على إسرائيل أتوقع أن تنتهى عاجلاً أو آجلاً بفك الحصار على قطاع غزة وإعطاء دفعة جديدة للقضية الفلسطينة التى ضعضعتها صراعات حماس وفتح.

البرادعي يزور منطقة (مجمع الأديان) تمهيدا لجولة في محافظات مصر يبدأها الشهر المقبل

مصراوى

كتب: هاني ضوَّه

قام الدكتور محمد البرادعى رئيس الجمعية الوطنية للتغيير الأحد بجولة في منطقة مصر القديمة – مجمع الأديان – مع عدد من الشباب بدأت بالتجمع أمام مسجد عمرو بن العاص؛ ثم التوجه إلى المتحف القبطي سيراً على الأقدام وبعدها توجه إلى الكنيسة المعلقة ثم المعبد اليهودي ومن ثم العودة الى مسجد عمرو بن العاص لأداء صلاة الظهر.

وبدأت الزيارة في تمام الساعة الحادية عشر صباحا حيث وصل البرادعي أمام مسجد عمرو بن العاص وكان فى انتظاره مجموعة من الشباب وعدد كبير من وسائل الاعلام لتغطية الحدث.

ثم تحرك الدكتور مع الشباب حتى المتحف القبطي حيث قام الدكتور بزيارة للمتحف.

واعقب ذلك بزيارة للكنيسة المعلقة والمعبد اليهودي ثم عاد لمسجد عمرو بن العاص مرة أخرى لأداء صلاة الظهر ثم غادر منطقة مجمع الأديان.

وخلال الجولة قام عدد من الشباب وأهالي المنطقة بالتجمع حول الدكتور البرادعي للترحيب به والتقاط الصور التذكارية معه.

جدير بالذكر أن الدكتور محمد البرادعي يعتزم القيام بجولات داخل المحافظات بشكل “شبه يومي” على أن تكون تلك الزيارات “سهلة و بدون ترتيبات معقدة” بحسب تعبير المسئولين داخل جمعية التغيير.

وستشمل الجولات جميع محافظات مصر، يبدأها في الرابع من الشهر القادم .

وكان جورج اسحق مسئول المحافظات في الجمعية الوطنية للتغيير قد أشار إلى أن الدافع وراء هذه الجولات والحركة السريعة هو إتاحة الفرصة للبرادعي للقاء بأكبر عدد ممكن من المواطنين قائلا “البرادعي لم ينس المواطن الذي احتضنه بمنطقة الإمام الحسين و دعا له بالتوفيق “.

وكان البرادعي قد التقي في منزله مساء الخميس  جورج اسحق مسئول المحافظات و استمر اللقاء لأكثر من ساعتين ناقشا خلاله خطة عمل المحافظات و زيارات البرادعي خلال الفترة القادمة ومن المتوقع أن تبدأ جولات البرادعي في محافظات أسوان وأسيوط والغربية والشرقية والإسكندرية يوم 4 يونيو المقبل.

جولة البرادعى لمجمع الاديان

جولة البرادعى لمجمع الاديان

جولة البرادعى لمجمع الاديان

جولة البرادعى لمجمع الاديان

جولة البرادعى لمجمع الاديان

جولة البرادعى لمجمع الاديان

جولة البرادعى لمجمع الاديان

جولة البرادعى لمجمع الاديان

وداعاً يا عم أسامة

وداعاً

كلمة نقولها بسهولة للأخرين عند وداعهم

لكنها تكون صعبة ومريرة عندما نقولها لشخص ما للمرة الاخيرة

لذلك مريرة هى كلمة الوداع لذلك الموهوب الجميل أسامة انور عكاشة عملاق الدراما المصرية

المفكر الوطنى والمثقف الذكى الذى حول المسلسلات من مجرد تسلية إلى تأريخ لواقع مصر خلال النصف قرن الماضى والتحولات الحادثة للمصريين  خلاله …

لن ينساك المصريين يا اسامة فقد حفرت بقلمك فى وجدانهم وذاكرتهم ..

ولن ينسى لك الاقباط أنك الرجل الذى حارب لأجل الحفاظ على وجودهم فى الدراما المصرية فى الوقت الذى كانت تنفذ فيه سياسات عنصرية بإبعاد الأقباط عن التلفزيون المصرى كجزء من منظومة التهميش والإقصاء ضدهم فى الإعلام الحكومى ( الذى كان الإعلام الوحيد حتى عهد قريب) والتى بدأت بإبعاد المذيعيين والفنيين الأقباط وتجاهل الثقافة القبطية والدين المسيحي ووصلت إلى حد نفى الشخصيات القبطية من الدراما وكأن المجتمع المصرى لا يوجد فيه مسيحيين …

لن ينسى لك الأقباط خوضك معارك مريرة وطويلة مع  العنصريين فى ماسبيرو ليسمحوا بظهور الضابط كمال خله فى مسلسل “ليالى الحلمية” والأبلة مارسيل فى مسلسل “ضمير أبلة حكمت” وغيرهم فى مسلسلات اخرى …

لن ينسى لك الأقباط خوضك لهذه المعارك منفرداً فى كواليس التليفزيون المصرى ، وقبل أن تبدأ جهود الاقباط فى محاربة سياسة الإبعاد العنصرى عن الشاشة الصغيرة فى الإثمار ، تلك الجهود  التى بدأت حكومة الحزب الوطنى فى الإستجابة لها بمسلسل ” أوان الورد ” ومثيلاته من الأعمال التى اغضبت الاقباط أكثر مما اغضبهم إبعادهم ، فقد أتت الإستجابة على طريقة ( مش إنتوا اللى عاوزين كده إشربوا بقى) ..

لقد فقدت مصر واحداً من شرفائها وليس فقط روائياً مبدعاً متألقاً لن يكفيه الكلام حقه ..

ربنا يرحمك يا عم أسامة ويجازيك على حسب اعمالك ..

وداعاً

الكافيار الإسرائيلى وخيبتنا الثقيلة

يسمع أغلب الناس فى العالم عن الكافيار وإن كان قلة منهم هم من ذاقوه فى مناسبة ما وأقل منهم بكثير من يستطيعون شرائه وتناوله بشكل مستمر، فالكافيار هو طعام الأغنياء الذى يسمع عنه الفقراء فقط .

والكافيار هو ببساطة بيض”بطارخ ” سمكة الحشف stergeon Fish  وهى سمكة لا تعيش إلا فى بحر قزوين بقارة آسيا. لذلك يتصدر إنتاج الكافيار المملح ثلاثة بلاد فى العالم كله هم روسيا وإيران ورومانيا وهى البلاد المطلة على هذا البحر ، وإن كان  الكافيار الإيرانى هو الأطيب مذاقاً  والأجود نوعاً والأغلى ثمناً .

ويرجع إرتفاع سعر الكافيار لندرة سمكته فى العالم ولأن كل سمكة لا يتكون داخلها عنقود البيض إلا عند بلوغها الجنسى فى سن 14 سنة !! ، فالأسماك الأصغر من هذا العمر لا أهمية لها وتباع فى الاسواق كأسماك !! كما ترتفع أسعار الكافيار أكثر واكثر لإنخفاض أعداد الأسماك فى بحر قزوين نتيجة الإفراط في الصيد الجائر والتلوث البيئى.

ويصل ثمن الكيلو من الكافيار الممتاز إلى 500 دولار أميركى أى قرابة الثلاثة آلاف جنيه مصرى !!! فهو بحق يستحق اسم اللؤلؤ الاسود على الرغم ان منه عدة ألوان تتنوع بين الرمادي والأصفر والزيتى والذهبى والاحمر بخلاف الأسود.

وفى إيران يتم صيد سمك الحشف عند موسم التزواج ، فهو يضع بيضه عادة على قيعان الأنهار العذبة. ويتم إصطياده وهو فى طريق هجرته من البحر إلى النهر لوضع البيض ويعتقد أن أفضل الكافيار يأتي من الأسماك التي يمسك بها قبل 4 أيام من وضع البيض. وإذا ما إصطادوا سمكة في طريق هجرتها قبل وقت مبكر جداً من موعد وضعها للبيض فإنهم يبقونها حية حتى ينضج بيضها لأن البيض يصبح أخف وأطيب مذاقاً كلما اقترب موعد وضعه. وفي هذه الحالة يضع الصيادون السمكة في قفص معدنى عائم في الماء بدون تمكينها من الحصول على أي غذاء وهكذا تضطر السمكة الجائعة لاستهلاك الغذاء المخزن في بطارخها. وبذك تصبح البطارخ اجود وأطيب مذاقاً.

وبعد الصيد يقوم آخرين على البر بإستلام حصيلة الصيد من الأسماك والذين يقومون بشق الأسماك الإناث واستخلاص البطارخ منها. ثم غسل البيض وتمليحه بمحلول ملحى ثم تعبئته في عبوات معدنية أو زجاجية بأحجام مختلفة  لتصديره إلى مختلف أنحاء العالم. وتعتبر رائحة الكافيار الجيد مثل رائحة ماء البحر المالح كما يكون لكل بيضة غشاء خارجي رقيق لماع وغير مكسور لكل بيضة أما السائل داخلها فيجب أن تكون لزوجته فى درجة لزوجة العسل الابيض.

إنتاج الكافيار الإيرانى

الكافيار الإيرانى فى صورته النهائية

الكافيار الإسرائيلى

وهنا نأتى لقصة الكافيار الإسرائيلى ، فالمعروف أن إسرائيل غير منتجة للكافيار مثلها مثل معظم بلدان العالم  لأن سمكة الحشف لا تعيش بشكل طبيعى فى أى بحر أو مسطح مائى فى إسرائيل ، لكن عام 2000 بدأ باحثين بيطريين إسرائيليين مع مزارعين فى مشروع مجنون هو إستزراع سمك الحشف وتربيته فى الأسر فى مزارع سمكية داخل مزرعة دان الإستيطانية بصحراء الجليل . ولذلك الغرض جلبوا سلالة سمك حشف روسية فى شكل بيض مخصب أستوردوه من روسيا. وبعد تجارب مكلفة وطويلة المدى عبر سنوات نجحوا فى إستخراج كافيار منها وبيعه فى الاسواق العالمية!!!

وقد نجح الباحثين الإسرائيليين فى تربية السمكة فى الأسر فى مياه مالحة بالصحراء بعد أن إبتكرو نظام مغلق للتربية السمكية  يمكن ان يربى فية اى نوع سمك ويعطى إنتاجية عالية عن طريق تكييف الظروف الملائمة للتفريخ والتسمين فى جوى صحى من خلال تنمية أنواع من البكتريا تقوم بتنظيف الاحواض من اى ملوثات (مثل الأمونيا والنيتريت السامين ) بحيث تصل نسبة نقاء مياه احواض التربية إلى 100% وبالتالى استغنوا عن الطريقة التقليدية فى تغيير المياه التى تؤدى لإستهلاك وإهدار كميات ضخمة من المياه فى بلد يعانى من ندرة مصادر المياه . وبذلك وصلوا  إلى ما يعرف بنسبة الصفر فى تغيير المياه.

مستوطنة إسرائيلية

وليس ذلك كله فقط بل ايضاً نجحوا – وهذا هو الأكثر أثارة للدهشة – فى الإسراع بسن النضوج الجنسى للأسماك بحيث يتكون عنقود بيض الانثى فى سن سبعة سنوات وليس أربعة عشر !!! فإنخفضت تكلفة التربية إلى النصف ، وبذلك ينتظر المربين لأربع سنوات حتى يمكنهم التمييز بن الجنسين  لأنه من المستحيل تحديد جنس السمكة قبل هذا العمر. وبمجرد أن يحدد جنس كل سمكة يتم بيع الذكور فى اسواق الاسماك بينما يتم الإبقاء على الإناث وتربيتهم مع التغذية لسنوات أخرى حتى يصلوا إلى سن البلوغ الجنسى ويتكون لديهم البيض.

وقد أنشأت مزارع  أسماك الحشف فى “كيبوتس دان” شمال إسرائيل – والكيبوتس هو تجمع سكني إنتاجى تعاوني يضم جماعة من المزارعين أو العمال اليهود الذين يعيشـون ويعملون سـوياً – فى منطقة الجليل و لذلك يسوق تحت أسم (كافيار الجليل). وقاد فريق البحث العلمى البروفيسور بيرتا  ليفى سيفان الاستاذ  بكلية الزراعة والأغذية والعلوم البيئية بجامعة أورشليم العبرية بالتعاون مع الدكتور أفشالوم توفا البيولوجي المتخصص فى انشاء مزارع الأسماك مع باقى زملائهم في قسم علوم الحيوان بالكلية.

مزارع إسرائيلى يحمل أنثى حشف فى كيبوتس دان

معمل إنتاج كافيار فى كيبوتس دان

كافيار الجليل الإسرائيلى فى صورته النهائية

ويربى  اليوم فى كيبوتس دان في شمال اسرائيل أكثر من اربعين الف سمكة حشف داخل أحواض مكشوفة في الهواء الطلق محمية بالاسلاك من الثعابين والحيوانات البرية. ومازال الباحثين يعملون على الزيادة فى تسريع عملية البلوغ للإناث من أجل تقليل الوقت المستغرق لإنتاج الكافيار. مع العلم أن كل انثى حشف تنتج فى المتوسط بيض كافيار قيمته ثلاثة آلاف دولار !!!

وأتى تسويق الكافيار الإسرائيلى مكملاً لعبقرية الإنتاج ، فبالاضافة لحملة دعائية عالمية تجاه المستهلكين ، ارسلت شركة “كافيار الجليل” المنتجة باكورة حصاده الذى بلغ  عشرين كيلو جراماً  كعينات مجانية لأشهر طهاة العالم وبخاصة المتخصصين منهم فى طهو الطعام البحرى وطلبوا منهم تقييمه وإعتماده ، بل دعوا بعضهم لزيارة المزارع الإسرائيلية على نفقة الشركة !! للتعرف عن قرب على طرقهم المتطورة فى إنتاجه للشهادة بثقة على جودته !!

وكان واحد من هؤلاء الطباخ الإنجليزى الشهير جوردن رمزى gordon ramsay الذى نزل بنفسه لأحواض التربية لمعاينة السمك عن قرب لتكوين رأيه المهنى عنها !!

الشيف رمزى فى الماء يفحص سمكة

وقد أتفق جميع الطهاة الذين جربوه على جودة  الكافيار الإسرائيلي الصنع  وأقروا أنه ذى جودة عالية …

خيبتنا التقيلة

يمكننى أن اكتب الكثير عن التفوق العلمى الإسرائيلى وميزانية البحث العلمى فيها وأقارنها بما نحن فيه من تخلف وتراجع علمى وأن أتحدث عن الجامعات الإسرائلية المتقدمة والجامعات المصرية المتدهورة فبينما تكرس الجامعات الإسرائيلية جهودها للبحث العلمى ودعم التنمية والإنتاج  ، فإن الجامعات المصرية لا يتخيل أحد أن تقدم اى منها على مشروع كهذا بينما يتراجع فيها التعليم بشكل كارثى وتكرس كل طاقتها لمطاردة  وإبعاد العباقرة من أبنائها الأقباط والتى كان  أحدث وقائعها قضية الدكتور عصام عبد الله الذى تضطهده جامعة عين شمس بوجه مكشوف لتمنع حقه الطبيعى فى الترقى الأكاديمى والوظيفى. ذلك الوضع المزرى الذى عكف الباحث القبطى الأستاذ عادل الجندى على دراسته ولخص جزء من نتائجه بالتالى :

ـ جامعة القاهرة: هناك أربعة أقباط بين 148 رئيس قسم، بنسبة 2,7٪ أي حوالي نصف نسبتهم بين الأساتذة التي تبلغ حوالي  5٪
ـ جامعة عين شمس: هناك واحد أو اثنان بين 109 بنسبة 1 إلى 2٪ بينما تبلغ نسبة الأقباط بين الأساتذة حوالي 7٪

ـ جامعة الإسكندرية: هناك سبعة (+اثنان محتمل) من 222 بنسبة بين 3٪ و 4٪ وهي تقريبا نفس نسبتهم بين الأساتذة (وهي الحالة الوحيدة من نوعها).
أي إنه في هذه الجامعات «القديمة» (التي أنشئت قبل 1952)، هناك 12 قبطيا (+3) بين 479 رئيس قسم ، بنسبة بين 2,5٪ و 3٪

ـ في جامعات الدلتا (طنطا والمنصورة والزقازيق) وحلوان: لا يوجد قبطي واحد بين إجمالي 283 رئيس قسم تمت مراجعتها.
أما في جامعات الوجه القبلي فقد وجدنا الآتي:

ـ جامعة أسيوط: في دراسة سابقة خلصنا إلى أنه لا يوجد قبطي واحد بين رؤساء أقسامها المائة والثمانية. كما وجدنا أنه بينما تتراوح نسبة الأقباط الحالية بين الطلبة في كلياتها بين 20٪ و 29٪ فإن نسبتهم بين الأساتذة تقل عن 6٪ كما أن نسبتهم في الصف الثاني من هيئات التدريس (أستاذ مساعد وما تحته) هي أقل من 2٪ (1,7٪ بالتحديد).

ـ جامعة المنيا: لا يوجد قبطي واحد بين 120 رئيس قسم، علما بأن نسبة الطلبة الأقباط تزيد عن 25٪

ـ جامعة جنوب الوادي: لا يوجد قبطي واحد بين 103 رئيس قسم.

ـ جامعة الفيوم: هناك قبطي في منصب عميد لكلية الآثار (وهي كلية حديثة يبدو أنها انفصلت مؤخرا عن كلية السياحة والآثار). ويوجد قبطي واحد بين 90 رئيس قسم.

إجمالي جامعات الصعيد الأربعة: يوجد قبطي واحد بين 421 رئيس قسم..

إجمالي 11 جامعة أعلاه التي تمت دراستها: هناك 13 (+3) رئيس قسم قبطي بين 1183 بنسبة واحد بالمائة.

وإذا أضفنا مناصب رئيس ونائب رئيس جامعة وعميد ووكيل كلية في المجموعة التي تمت دراستها لوجدنا 14 (+3) قبطيا بين 1921 أي أقل من واحد بالمائة من كافة المناصب الإدارية والقيادية الدنيا والمتوسطة والعليا.

لاحظ أننا لم نذكر في هذه العجالة جامعة الأزهر ذات الـنصف مليون طالب في 53 كلية (بخلاف الكليات «الدينية») التي يحظر دخول الطلبة الأقباط فيها أصلا.

لكننى سألفت النظر فقط لأمر فاجأنى شخصياً خلال بحثى فى هذا الموضوع وهو أن الكافيار حرام على اليهود حيث أن سمكة الحشف لا تنطبق عليه مواصفات الأسماك التى يحل لليهودى تناولها بحسب الشريعة اليهودية والتى يجب أن تكون السمكة الحلال طبقاً لها ذات القشور بينما سمكة الحشف سمكة جلدية بلا قشور !!! ووفقاً لموقع HOR وهو موقع دينى يهودى به قسم للفتاوى اليهودية  فإن الكافيار حرام و ليس طعام حلال ” كوشير” .

حاخام إسرائيلى

ورغم أن السمكة وبيضها الذى هو الكافيار من المحرمات على اليهود فلم يمنعهم ذلك من إستزراعها وتربيتها وصرف الملايين على ذلك الغرض  لتحدى كل العوامل المعطلة لتربيتها !!

ولم يخرج علينا أى حاخام إسرائيلى أو نائب فى الكنيست الإسرائيلى  يطالب بعدم تربية سمك الحشف أو آخر يطالب بإعدام الموجود منه ،  وبالتأكيد لم نرى الحكومة الإسرائيلية (ولن نراها) تسرع لإعدم أسماك مزارع الحشف وإتلاف إنتاجها من الكافيار وتدمير اصحابها وخراب بيوتهم كما فعلت الحكومة المصرية بالخنازير المملوكة للاقباط منذ عام مضى بناء على طلب جماعة الأخوان المسلمين التى تذرعت هى وحكومة الحزب الوطنى حليفتها بأنفلوانزا الخنازير المكسيكية لتنفيذ مذبحة عنصرية مروعة بإبادة الخنازير.

ففى مايو الماضى وبمجرد الإعلان عن أنفلوانزا N1H1 فى المكسيك  إشتعلت الحرب العنصرية ضد اقباط مصر من مربى الخنازير من قبل جميع الوزارت والمصالح والهيئات والصحف والقنوات الفضائية .

وبعد أشهر من ابادة الخنازير بحجة الصحة فوجئنا بوزير الصحة المصرى يصرح بأن : إعدام الخنازير مالهوش علاقة بالصحة !!

أليست خيبة ثقيلة ان ندمر إقتصاد تربية الخنازير وتدوير القمامة فى مصر لمجرد انها مملوكة للأقباط !!!!

أليست جريمة أن نبيد سلالة الخنازير المصرية لمجرد أنها محرمة على الاغلبية كطعام بينما تسعى أسرائيل لإدخال سلالات جديدة من الحيوانات إلى بلادها حتى لو كانت محرمة على الأغلبية !!!!

أفليست هذه خيبة ثقيلة أن ندمر بأيدينا إقتصادنا وتعليمنا ومواردنا !!!!

أليست خيبة ثقيلة ان نهدم ونهزم بلدنا وننتصر للطائفية والعنصرية والجهل والتخلف والإفقار!!!

أليست خيبة ثقيلة ان نندفع بكل قوانا للخلف بينما يندفع الآخرين بكل قواهم  للأمام وبعد ذلك نتحدث عن المؤامرة العالمية الصهيونية الإمبريالية على مصر!!!

حرق مزروعات بأرض يمتلكها وكيل مطرانية ببا والفش بمحافظة بني سويف !

الأقباط متحدون

وكيل المطرانية يؤكد أن ضابط بأمن الدولة وراء حريق أرضه.

كتب : جرجس بشري-خاص الأقباط متحدون
في تصريح خاص للأقباط متحدون أكد القمص”عبد القدوس حنا عبد السيد” وكيل مطرانية ببا والفشن وسُمسطا  التابعة لمحافظة بني سويف ، أنه فوجئ  صباح  اليوم بإشتعال النيران بأرضه التي تبلغ مساحتها ” فدانين وتسعة قراريط ” من قبل مجهولين حيث ألتهمت النيران محصول القمح بالكامل.

هذا وقد أشار عبد القدوس إلى أن الحادث به شُبهة جنائية، متهمًا ضابط بجهاز أمن الدولة بمدينة”ببا” يدعى شريف السيد  بالقيام بتهيئة مناخ متعصب في القرية ضده –أي عبد القدوس-وضد الأقباط  من خلال ترويج إشاعة بأن هناك كنيسة يتم بناؤها على أرض يمتلكها الكاهن تبلغ مساحتها نحو 600 متر بعزبة البحرية قرية الفشن،في حين أن تلك الأرض لم يفكر الكاهن سوى في إعدادها لتكون منزل لأسرته.

وأستكمل حديثه إلينا عبد القدوس مستنكرًا ما حدث له مؤكدًا أن العادة جرت بفعل مناخ التعصب الذي خلقه رجال الشرطة أن يحدث كل عام حرق للمحاصيل وأجران القمح التي يمتلكها أقباط.

الجدير بالذكر إلى أن النيابة قامت صباح اليوم بمعاينة الأرض التي تم حرق المزروعات بداخلها وجاري محاولات البحث عن الجاني لمعاقبته وفق القانون.
هذا وقد أدانت “منظمة الإتحاد المصري لحقوق الإنسان” في بيان لها هذا الاعتداء على  أراضي ومحاصيل وكيل مطرانية بني سويف.
وتعجب البيان من مناخ التطرف الذي يبثه رجال أمن الدولة ببني سويف وعدم السماح لوكيل المطرانية بالحصول على ترخيص لبناء منزل له ولأولاده تحت دعوى أنه سيتحول إلى كنيسة.

أقرأ ايضا: عبد القدوس يبلغ جبرائيل انه رغم وجود حراسة امنية الا انه فوجئ بحرق ارضه

الخبر الأصلى منشور هنـــــــــــــــــــــــــــــا

مُتابعة لوقائع جلسة ذبح الخنازير

الاقباط الأحرار

كتبها مارى كــرياكوس

مرور الأيام لن ينسينا ضحايا ذبح الخنازير وما حدث لهم منذ اول مايو 2009 ، ففى مجلس الدولة الدائرة الاولى منازعات شهدت اليوم 4-5-2010 جلسة قضية إعدام الخنازير ، حيث حضرت الاستاذة / هويدا العمدة ومعها الاستاذ/ علي محمود علي عن الاستاذ / ممدوح نخلة المحامى ، وحضر معها خمسة عشر (15) من موكليها وبدأت الجلسة وقدمت الاستاذة /هويدا العمدة حافظة مستندات تشتمل على:

1) شهادة مترجمة من المعهد البيطرى بالنمسا تقر بأنه لا علاقة للخنازير بهذا النوع الجديد من الانفلونزا ، وانها لا تنتقل من الخنزير الى الانسان ولكن يُخشى من حدوث العكس ، ويستدل على ذلك :أكل بلاد اوروبا للحم الخنزير دون ان يحدث لهم شئ، وحتى مربى الخنازير لم تُصبهم هذه الانفلونزا كما يوصى نفس التقرير المسئولين الرسميين بعدم تسمية هذه الانفلونزا الجديدة بانفلونزا الخنازير حتى لا يشمئز من يتناول لحم الخنازير .

2) CD يحتوى على حلقة مع وزير الصحة يقول فيها انه ليس له دخل بهذا القرار وأنه لم يؤخذ رأيه فى ذبح الخنازير .

3) قرار رئيس الجمهورية الذى كان قراراً بالنقل وليس بالذبح .

4) قرار وزير الزراعة الذى وافق على بقايا الخنازير وتربية ما تبقى للحفاظ على هذه السلالة النادرة .

5) كشوف الذبح التى قُدمت من الدولة مسجل بها أسماء المدعيين .

ثم قدمت هويدا العُمدة مرافعتها وتقدمت بمذكرة بمضمونها ، وحضر محامو الحكومة والمتدخلين ايضا ولم يتكلم سوى احد المتدخلين فقط وقال ان الخنزير حرام شرعاً وان هذا القرار كان للصالح العام وللمحافظة على الصحة العامة ! وفى نهاية الجلسة قدمت الاستاذة / هويدا العمدة للقاضى احد المتضررين للإدلاء بإفادته ، حيث قال “لم يعد لى مصدر للرزق لأربى أولادى الخمسة ، فقد كان دخلى جيد بوجود الخنازير، اما الآن فقد أخرجت بناتى من التعليم لأنه ليس لى مال ليكفى تعليمهم ، لقد اصبحت عبئاً على الدولة انا وبيتى ، ولا أعرف ماذا أفعل حتى اصرف على اولادى – أسرق يا بيه – الدولة تحاول لم اولاد الشوارع وبعد اللي حصل لنا زادوا أولاد الشوارع” هذا وفى نهاية الجلسة تم تأجيل نظر القضية إلى جلسة 5-7-2010 .

الخبر الأصلى منشور هنــــــــــــــــــــــا

مفاجأة.. تنظيمات أقباط المهجر تؤيد البرادعي وتؤسس فرعاً لجمعيته في أمريكا وتطالبه بإعادة الحقوق للأقباط وحماية المسيحيين وزيادة نسبة حصصهم في الأماكن الحساسة

صوت الأمة

· شروط أقباط المهجر لتأييد البرادعي: المساواة.. والعدالة وقصر آيات القرآن علي حصص الدين.. والإفصاح عن العدد الحقيقي للمسيحيين.. وإلغاء المادة الثانية من الدستور

كتب:عنتر عبداللطيف

مايكل فارس

أكدت قيادات أقباط المهجر في الولايات المتحدة تأييدها للدكتور محمد البرادعي المتواجد الآن بأمريكا لتأسيس فرع الجمعية الوطنية للتغيير هناك بشروط. تأتي هذه التأكيدات الخاصة لـ«صوت الأمة» بعد إعلان الدكتور سعد الدين إبراهيم مدير مركز ابن خلدون موافقة البرادعي علي التقاء الجالية المصرية بالولايات المتحدة.

بهاء رمزي رئيس الهيئة القبطية الهولندية قال: نحن نؤيد البرادعي في حال ضمان تنفيذه عدة مطالب هامة أولها تحقيق المساواة بين الأقباط والمسلمين وإزالة كل المواد القانونية أو الممارسات التي تحوي تمييزاً واقرار قانون موحد لبناء دور العبادة، وتغيير المناهج التعليمية التي بها تمييز ضد المسيحيين وآيات قرآنية يجبر الأقباط علي حفظها بينما يجب أن تكون تلك الآيات في حصص الدين الإسلامي لأنني غير مطالب كقبطي بحفظها وإلا يضعون آيات مسيحية أيضاً ويجعلون المسلمين يحفظونها كما طالب البرادعي مقابل مساندته بتنقيح المناهج من الطائفية والحض علي كراهية الآخر والحرص علي أن يكون هناك تمثيل انتخابي يناسب عدد الأقباط مع الافصاح عن عدد المسيحيين الحقيقي مع وضع آلية تضمن عدالة أحكام القضاء لا تستند علي الشريعة الإسلامية موضحاً أن هناك 1500 حادثة ضد الأقباط ولم يقدم للمحاكمة مسلم واحد ممن ارتكبوها حتي أحداث نجع حمادي الأخيرة مازالت المحكمة متعنتة وتؤجل الجلسات بلا مبرر.

وتضمنت المطالب حذف المادة الثانية من الدستور لاعمال الدولة المدنية التي تفصل الدين عن الدولة. وأبدي موريس صادق رئيس الجمعية الوطنية القبطية تأييده الكامل للبرادعي والجمعية الوطنية للتغيير بشرط أن يضمن البرادعي تنفيذ عدة مطالب أهمها المساواة بين الأقباط والمسلمين والغاء المادة الثانية من الدستور ومجابهة حركة الإخوان المسلمين وألا تقوم أي حركات دينية في مصر «مسيحية أو إسلامية» مع وجود انتخابات حرة ديمقراطية نزيهة تخضع للاشراف الدولي بحيث يتمتع المصريون بمجلس تشريعي حقيقي والغاء التشريعات المقيدة للحريات خاصة الطوارئ وتغيير الدستور.

ومن جهته قال مايكل منير رئيس منظمة أقباط الولايات المتحدة: انه لم يتلق دعوة رسمية من البرادعي للمشاركة في الحوار ولم ترسل المنظمة أي مخاطبات للبرادعي، وفي حالة حدوث ذلك سوف يجتمع أعضاء المجلس القبطي الدولي لدراسة الموقف.

وأشار مايكل إلي أن أحد أقباط المهجر – رفض ذكر اسمه – يعد من الشخصيات المقربة من سعد الدين إبراهيم وقد يتولي ترتيب لقاء البرادعي بأقباط المهجر.

من ناحيته أكد كميل حليم رئيس الهيئة القبطية الأمريكية أن أهم مطالب أقباط المهجر التي يتوجهون بها للبرادعي هي الديمقراطية كأحد المطالب الوطنية للشعب المصري كله.. اضافة إلي الاصلاح ومواجهة الفساد ومجابهة حكم العسكر وأن ينفذ ما وعد به حيث قال: «أنا مش جاي أحكم مصر أنا جاي أخلي الشعب المصري يحكم نفسه» وطالب حليم البرادعي بأن يقضي علي الطائفية التي تفشت في مصر ويساوي بين المصريين.

الخبر الأصلى منشور هنــــــــــــــــــــــا